世尊说：“我确定”。
优婆离说：“这个不是真理，我不会听不真实的道理，你这种说法不是真正的道理，我不要听，我是坚持真理的人。”
世尊说：“你既然是坚持真理之人，我来问你：如果你们去外面散步经行，进行各种活动，为了不踩死蚂蚁等各种昆虫，尽量绕道走，但是路上毕竟有蚂蚁等虫子啊，这过程当中肯定会有偶尔被踩死的，请问这有没有罪？”
优婆离说这样没罪，因为不是故意的。世尊问“不是故意就没罪吗？你不是坚持真理的人吗？那现在你认为身口意哪个最重？”他仍然还是坚持身业最重，意业最轻。
世尊对外道很了解，知道他们有条戒律是此生只喝热水，不喝冷水。便说，“有一个外道外出，因为口渴又没有热水，多次起念要喝冷水，但因为持戒的缘故，最终渴死啦。他会升到哪里去？”优婆离说死后他会升到意着天。（意着天是他们想象的一种天，实际没有地这种天。）
世尊问他为什么、又凭什么能升到意着天？优婆离道：“世尊啊，他临命终时，意念还在执着冷水、热水的问题。”世尊又问：“那现在你认为是身重、还是意重啊？”他坚持说：“还是身业重，意业轻。”这样反复问答多次后，优婆离始终坚持他所谓的真理不肯改变。
世尊再问他：“如果一个很勇猛的勇士，说要把城里的人全部杀完，他能把城里的人全部杀完吗”？
优婆离说：“那不可能，再怎么厉害也杀不完的”。
世尊接着问：“如果此人修行五种神通，成就种种德业，嗔心一起，咒怨城中之人全部死光，是否能成就这个杀业？”
优婆离说：“有神通之人，念头只要一起，不要说一个城，一天下的人也会全部死光啊。”
世尊说：“那现在你认为哪个业更重？”
接着，世尊继续说：“知道沙漠是怎么来的吗？就是曾经先知们（就是圣经上讲得有神通的先知）的诅咒，乃至于大海水的咸，也是先知们的诅咒导致的。被诅咒一万年寸草不生，就成为一万年的沙漠；被诅咒一千年寸草不生，那就是一千年的沙漠，无论有情无情，花草树木全部死光，这就是意业。乃至于天上的天人偷盗，几个念头就能成就。如此，你认为是意业重，还是身业重？”
见优婆离不再吭声，世尊便让他快说，既然是坚持真理者，就要直面问题，不能逃避。过了好一会儿，优婆离说：“世尊，我不是在逃避，我是在想自己是怎么了？这么多年来被外道欺骗得好苦啊，而我竟是如此的恶劣、如此执着于邪见，不知醒悟。我不要皈依他了，我能不能皈依你，皈依佛、法、僧三宝？”
世尊说：“当然可以。”
后来，优婆离又问了世尊其它种种的法，世尊也给他讲了苦集灭道，欲为不净，出要为上...... 让他心开意解。优婆离对世尊承诺，自此以后与外道们断绝关系，皈依三宝。
世尊说：“你皈依三宝可以，但不要去外面张扬。”优婆离听了世尊这句话，更加地赞叹。因为他在这个城里名气很大，如果这样一个人 皈依三宝，一般人一定会要张扬的，会说某某人都皈依了，你怎么不去皈依！这就是外道习气。
优婆离说：“当年我皈依尼犍子，他到处宣说优婆离这个很厉害的长者都皈依他了。现在您竟然叫我默然，实在太值得赞叹了，我坚定地认为您是对的。从此以后，我的家门就不再允许外道进入了，也不再供养外道。”
没想到世尊却要他继续供养他们，并告诉优婆离说尼犍子外道们一直是受他供养，若不供养，他们会饿死的。优婆离听后极为欢喜、极为赞叹，觉得实在太难得了，竟然让他去布施供养那些外道。当即告诉世尊自己知道该怎么做了。
优婆离回家后，告诉门人（因为周围有个城市是他的，他就告诉管门的人）所有外道，包括他以前的师父，以及师父的伴侣过来，都不要接见，但可以给他们饭食。因为世尊说过，要继续供养他们，但这扇清净之门以后不让他们进来。
外道们没有等到优婆离，却等到了优婆离已被瞿昙收为弟子的消息。尼犍子不信，认为优婆离绝对不可能背叛他。长苦行说：“为什么他还不来？我当时就说了不要让他去，他的幻化咒很厉害，这下糟糕了，真变成他的弟子了。”于是尼犍子就让长苦行到他家里一探究竟，为何去而不还。
常长苦行到了门口，被挡在外面进去不得，并被门人告知，他家主人已是佛的弟子，对于他们，只可以供给吃食，却不能进门。
尼犍子听常苦行回去报告后仍不肯相信，便亲自去找优婆离，到了城门口，自报家门说是优婆离的师尊，可门人依旧拦着不让进，说主人专门交代过，像他这样的人，想吃什么都可以供养，但这扇门是不能进的。
尼犍子执意不走，也不要任何东西，只想见优婆离一面，只想知道为什么会这样。优婆离听门人如实回禀后，没办法，就让他进来了。尼犍子进门后，看到优婆离坐于高堂之上，却安排他坐在旁边的一把小椅子，震惊万分：“你怎么可以这样，还是修行之人吗？我可是你的师尊啊，原来坐的是你那个位置，现在竟让我坐冷板凳，怎么可以这样？”
优婆离说：“这里都是我的，椅子是我的，凳子也是我的，我想坐哪里就坐哪里，这个小椅子你愿意坐就坐，不愿意坐也随你。”
尼犍子问：“你曾说要像狂风扫落叶一样去扫那个瞿昙，结果自己倒变成了落叶，你也曾说要像大象踩死老鼠一样把他踩在脚底，结果你自己却变成了老鼠。你有何脸面来见师尊？”
优婆离就说：“你的这些理，就如同那些猴子，再怎么化妆，也没有人的样子，我正是用你的那套理论和世尊辩论，怎么辩都依然是那丑陋的模样，所以被他像狂风扫落叶一样扫掉了。我现在把你那套理论抛掉了，我就如同白纸一样，想要染成什么样，就变成什么样，我可以成为贤圣之人，现在的心境清净无染，你那套理论有何用？”
两人辩论过之后，尼犍子没办法就回去了，见到长苦行，又被数落一通，原本垂头丧气的他就这样一口鲜血喷出，死掉了。其实还有很多关于意行的讲解，但这却是经典当中世尊讲意行最透彻的一次，意行最重，真实不虚。
其实忧郁症、自闭症就是因为意行而产生的，所以世尊常说“诸法意先导，意主意造作”。也就是说，诸法都是意先主导的，而且意太快，如影随形，如果你一念不乐的意生起，心里马上就难过起来，如果一念的恶意生起，五脏六腑就跟着翻滚起来。
所以意是最可怕的，意也是最重的，现在量子力学通过双缝实验也已经证明三千大千世界都是我们的意在干涉，这个大家可以自己去思维。但是佛说的是真理——确实是意业最重，因为身与口也是因意而成。
法官判罪，主犯获刑当然比从犯更重，身、口、意三者，以意为主犯，身、口为从犯，因此判刑就是意业最重。这个道理要明白，否则我们就如同长苦行那些外道一样了，因为所有普通人都认为身业为最重，而非意业为最重。所以一定要记住：意为最重，意为主！返回搜狐，查看更多