第2句：冲冠一怒为红颜。
这个句子是出自清代诗人吴梅村的《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”据说吴三桂因为李自成的部下抢了美人陈圆圆，因此他勃然大怒，投靠清兵，开了山海关的大门。不过这种说法显然是站不住脚的，只是一种谈资。吴梅村在《圆圆曲》中也有“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”的说法，认为这种传说只是增添了美好的外衣。
不过文学诗句的魅力正在于此。吴梅村这一诗句的流行，正可以看成是生活里无数人为讨好红颜佳人而做出种种可敬或是可笑举动的高度概括。周幽王曾经烽火戏诸侯，博红颜一笑，同样也可以看成是“冲冠一怒为红颜”的一种典型。
第3句：英雄难过美人关。
这个句子也流传千年年，让人津津乐道。正所谓英雄与美人乃是上天配合的姻缘，宝马赠英雄，美女配英雄，而英雄也很难逃过红颜佳人的魅力。唐明皇和杨贵妃如是，项羽和虞姬亦如是。
垓下之战，四面楚歌，项羽在绝路上却依然忘不了虞姬：“力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”老百姓公认的三国第一猛将吕布为貂蝉神魂颠倒，曹操也强占张绣的婶婶，为此酿出一番大祸，典韦也因此战死，真是令人唏嘘。
正如张将军说的那样：“古来英雄皆好色，但非好色皆英雄。我虽非得英雄躯，但求好色似英雄。”尽管大家都说：“温柔乡是英雄冢”，但有时候英雄正需要红颜相配，才得以成其英雄，才得以拥有千年流传的谈资。
第4句：美人自古如名将，不许人间见白头。
这个句子流传过程中有众多版本，比如还有的版本写作“自古英雄（名将）如红颜，不许人间见白头。”虽然这句话的重心在于描写名将的暮年迟暮，但是也表达了人们对于红颜衰老的一种惋惜。美人迟暮，伤如之何，这一句“不许人间见白头”正是道出了古往今来无数红颜的心声。
“北国有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。莫道倾城与倾国，美人难再得。”这一个宛转多情的李夫人，也逃不过生老病死的折磨。在她重病的时候，汉武帝亲自前去探望。没想到李夫人把自己的脸藏进被子里，坚持不让汉武帝看到。汉武帝几次请求，但是李夫人坚持不肯。
汉武帝生气的离开了，而很多人很奇怪李夫人的行为。李夫人解释说：“靠着容貌的人，一旦容貌衰老，对方的爱意也会跟着衰退；爱意一衰退，恩情也将断绝。汉武帝今天如果见了我憔悴不堪的样子，一定会失望甚至感到厌恶。”
李夫人应该是少数几个能认真看待自己失去红颜还能做出理智举动的女子了，多数女子总是很难看破的。屈原《离骚》写美人迟暮虽然别有意指，但是也可以看到千百年来红颜的白头之叹：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
第5句：女为悦己容，士为知己死。
士为知己者死，女为悦己者容。这句话出自豫让之口。豫让为范氏和中行氏做事的时候，只是默默无闻的一个人。但豫让却可以为了智伯“漆身吞炭”，百死不悔。豫让的说法正是：“众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”正所谓，高山流水，知音难逢。如果遇到了知己，那将无所恐惧。
唐代传奇《非烟传》记载了一个故事，步非烟身为武公业的爱妾，却认为武公业是武夫，不是良配，所以她私通李公子李象。后来武公业质问步非烟，步非烟表示：“生得相亲，死亦何恨。”步非烟的红杏出墙，大家可以有不同的态度。但是步非烟这种宁死牺牲的态度，正可以看出“女为悦己者容”的思想。
建安七子之一的徐干写了一首《室思》：“浮云何洋洋，愿因通我辞。飘摇不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”这首诗写的是妻子对丈夫的思念。丈夫离开了之后，妻子就懒得梳妆打扮了，这更是生活里面无数红颜“女为悦己者容”的写照了。
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