什么是妄念？如何消除妄念？
问：什么是妄念？
答曰：很多打坐用功的人，都把自己的念头当作妄念。这是一个错误的认识。那么，什么是妄念？
不识自心，追逐幻尘，则念念皆是妄念，即使住在禅定之中，即使一念不动，那么，这个一念不动的境界，也是个大妄念。在这个一念不动的境界中，在这个大妄念之中，在在处处，皆是妄念，乃至无有一处而不是妄念，无有一时而不是妄念。
识得自心，则自然五蕴皆空。五蕴皆空，法法皆妙，乃至喜怒哀乐，运水搬柴，皆是诸人的神通妙用，皆是诸人的自性庄严。
佛法的修行，此是心地法门，需要在心地上用功夫，或念佛，或持咒，要心念耳闻，以此方便，化解妄念。若有妄念起来，既不要压制它，也不要随着它，只管心念耳闻。如此用功，到一定程度，则自然会根尘脱落，圆觉净性，当下呈现。这时，若能认出这个不生不灭的妙明真心，若能认出这个一尘不染的圆觉净性，则娑婆世界当下消失，极乐世界当下现前。极乐不在别的处，只此当下是西方。
无量万法，种种方便，皆是让我们于根尘脱落之际，认出自己的如来智慧德相，回归自己的妙明真心，而不是让人向外寻找稀奇玄妙。
可惜，很多学人，不是放下万缘，走回头之路，而是向外求玄，而是向生灭法上认取，而是向妄想境上认取。
佛法不是向外求来的，而是自家本有的，而是从自己的当下发现的。向外追求，着相见佛，是人行邪道，不能见如来。释迦佛明明告诉世人，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
“一切众生皆有如来智慧德相”。这是佛法的根本见地。既然“一切众生具有如来智慧德相”，更向外找什么？佛法只是要人找回自己的如来智慧德相。犹如人人皆有一头，更向外找什么？自己的头，这不是向外找来的，自己的如来智慧德相，这不是向外找来的。
“以妄想执着而不能证得”。这是佛法的根本方法。既然“以妄想执着而不能证得”，那就不要妄想执着，那就消除妄想执着。念佛念咒，礼拜忏悔，种种法门，皆是消除妄想执着的法。
认定“自己具有如来智慧德相”，誓愿见到自己的如来智慧德相，誓愿回归自己的如来智慧德相。带着这样的见地，带着这样的誓愿，执持一句佛号，或执持一句咒语，心念耳闻，如法用功。如此用功，若一日，若二日，若三日，若四日，以证为期，则自然会到“灯火阑珊处”。于此“灯火阑珊处”，回头一见，便能把那人认出来。那人不是别人，正是诸人“本真的自己”，正是诸人的“如来智慧德相”。此人广大无边，分身无数，庄严无上。此人不是修成的，而是恢复的。老子曰“日损”，曾子曰“格物”，佛家云“消除业障”“救度众生”。
学佛的人要放开自己的心量，心量放得越大，业障消得越多。心量小的人就是小人，心量大的人就是大人，离开贪欲的人就是罗汉，发心成佛的人就是菩萨。或是小人，或是大人，或是罗汉，或是菩萨，这都是由人的心量决定的。因此，我们要把自己的心量放大，用大智慧、大慈悲、大愿、大行普度一切众生。我们具足了这样的德行，我们就是大菩萨，就一定能证得自己的如来智慧德相，就一定能获得究竟解脱。